Century-Long Intangible Cultural Heritage Inheritance: The Origin and Culture of the Wendu School

Xianhua Liu

Wendu School of Traditional Chinese Medicine (Jiangsu) Co., Ltd., Nanjing, Jiangsu 210000, China

Abstract

This paper delves into the origins, theories, and cultural values of the Wendu School. The Wendu School originated from the founder's extensive research in Traditional Chinese Medicine (TCM) and physics, leading to the conclusion that: 1. Energy is paramount. 2. Temperature cures all diseases, temperature differences relieve pain, and space contributes to longevity. Xianhua Liu of the Wendu School of TCM developed six core techniques of guiding therapy:

One Needle, Two Moxibustion, Three Herbal Medicine, Four Temperature Treatments, Five Diagnostics, Six Circulations. This further evolved into six major technical systems:"One Temperature, Two Diagnostics, Three Plans, Four Guides, Five Elements, Six Prescriptions." Technology, systems, and culture are the three-part symphony of the Wendu School's cultural development.

Keywords

Wendu School of TCM; Energy Observer; Physics; Technology; Systems; Culture

百年非遗传承：温度学派的起源与文化

刘贤华

温度学派中医（江苏）有限公司，中国·江苏 南京210000

摘要

本文深入探讨了温度学派的起源、理论和文化价值。温度学派起源于创始人对中医和物理的深入研究而得出的结论：1.能量大于一切。2.温度解百病，温差解疼痛，空间解长寿。温度温度学派中医刘贤华研究出导引治疗六大核心技术体系：一针、二灸、三中药、四温、五诊、六循环。进而生长出六大技术系统：“一温、二诊、三方案、四导、五行、六药方”。技术、制度与文化是温度学派文化发展三部曲。

关键词

温度学派中医；能量观察者；物理；技术；制度；文化

一．引言

“木无本则枯，水无源则竭”。于学派而言，无“源”则无以成流，更遑论为派。温度学派创始人温度学派创始人刘贤华祖传三代中医。在此基础上，再经过学习、临证、总结以及经过学术的提炼、概括，然后形成温度学派。本文将从温度学派的起源与文化展开论述。

二．温度学派起源之能量观察者理论

1.1宇宙七大定律发现者开悟

第一定律——道家老子发现阴阳

老子开悟后，把阴阳变成哲学引领了中国几千年。阴阳进入了中医后，我们的中医就发挥了辩证，太极图显示了，有白天就有黑夜，有山就有水，阴阳出现我们中国的哲学开始出现了，任何事物都是相对的，辩证的。当哲学进入中医时，中医产生了病症，当哲学进入风水时，我们进行了预测。当哲学进入了男女时，我们分了男女。当哲学进入日月天华时，分了太阳和月亮。宇 宙 间 一 切 事 物 的 发 生 、 发 展 和 变 化 ， 都 是 阴 和 阳 的 对 立 统 一 矛 盾运 动 的结 果 。

第二定律——释加牟尼发现因果

因果定律用四个字总结为“缘、起、性、空”

其中，“缘”指世界上的各种事物间都存在着一种看不见的联系，这种联系相生相克使得万物达到了一种平衡；而“起”指万事万物存在的一种“因”，意为开始、最初。

正是因为万物存在着“缘起”的因果关系，人才有了生、老、病、死、忧、悲等情况。

第三定律——牛顿发现万有引力

牛顿在《自然哲学的数学原理》第三卷中写道：“最后，如果由实验和天文学观测，普遍显示出地球周围的一切天体被地球重力所吸引，并且其重力与它们各自含有的物质之量成比例，则月球同样按照物质之量被地球重力所吸引。另一方面，它显示出，我们的海洋被月球重力所吸引；并且一切行星相互被重力所吸引，彗星同样被太阳的重力所吸引。由于这个规则，我们必须普遍承认，一切物体，不论是什么，都被赋与了相互的引力的原理。

第四定律——哥白尼发现对立法则

对立原则是物理学和哲学的一条基本法则，“宇宙在大尺度下是均质和各向同性的”这个原则不仅仅是一种哲学上的声明，也是一种重大的认知：从均质和各向同性的观点看，在统计上产生大规模的偏差是不可能的；这也就是承认在观测上的发现，可以经由各种不同的观测加以印证。

第五定律——爱因斯坦发现相对论

爱因斯坦创立相对论，依其研究对象的不同可分为狭义相对论和广义相对论。相对论和量子力学的提出给物理学带来了革命性的变化，它们共同奠定了现代物理学的基础。相对论极大地改变了人类对宇宙和自然的“常识性”观念，提出了“同时的相对性”、“四维时空”、“弯曲时空”等全新的概念。

第六定律——能量守恒

能量守恒定律为在一个封闭（孤立）系统的总能量保持不变的定律。其中总能量一般说来已不再只是动能与势能之和，而是静止能量（固有能量）、动能、势能三者的总量。能量守恒定律可以表述为：一个系统的总能量的改变只能等于传入或者传出该系统的能量的多少。

总能量为系统的机械能、热能及除热能以外的任何内能形式的总和。如果一个系统处于孤立环境，即不可能有能量或质量传入或传出系统。

第七定律——霍金发现黑洞定律

霍金的理论是受灵感支配的思维的飞跃，他结合了广义相对论和量子理论。他发现黑洞周围的引力场释放出能量，同时消耗黑洞的能量和质量，当黑洞的质量越来越小时，它的温度会越来越高。这样，当黑洞损失质量时，它的温度和发射率增加，因而它的质量损失得更快。这种“霍金辐射”对大多数黑洞来说可以忽略不计，因为大黑洞辐射的比较慢，而小黑洞则以极高的速度辐射能量，直到黑洞的爆炸。

温度学派中医刘贤华认为，所有创造了这个世界上最伟大的定律，首先都是透过某种“灵感”。达到了“开悟”的状态，而这种状态则是经过长时间的探索宇宙奥义的过程中突然产生，好像有某种“神明”指点瞬间，突然明白了宇宙规律的存在，实际上，这就是“能量观察者”的存在。

1.2、能量观察者理论

能量观察者的存在，在道家中讲的是“道”，耶稣讲的是“上帝”，随着人类科学技术的发展，向外探索，从“地心说”、“日心说”到银河系，再到更遥远的宇宙边界的探索，这个过程中，地球显得无限的渺小。我们现在的科技，可以观察到大约100亿光年的天文景象。当研究地球时，地球很大；当研究太阳系的时候，地球很小；当研究宇宙的时候，地球几乎不存在。这就是“其大无外”。银河之外又是什么，目前尚未探索到。

“一花一世界，一叶一菩提”。那么是否可以从“其小无内”出发进行研究呢？当科学家开始通过显微镜向物质内部结构观测时，逐渐发现“分子——原子——夸克——上帝离子——能量波”。

有个著名的量子力学实验——双孔实验。双孔实验是在一块纸板.上切出两个细长的孔。纸板的一边放置电子发射器，另外一边放置电子检测屏。当电子发射器一个一个地向双孔轮流发射电子时，电子检测屏.上就会出现明暗相间的条纹图案，这与利用光做双孔实验的结果相同，说明每个电子都像光一样同时通过了两个孔。可是如果我们在两个孔旁边装上电子监测器，监测电子的实际运行轨迹。结果发现电子每次只是通过一个孔，原来那种只有电子同时通过两个孔才会出现的明暗相间的条纹图案也不见了，电子检测屏上呈现的只是电子通过一个孔时才有的图案。好像电子知道有人在监测它们，所以不再像原来那样行动。双孔实验揭示了能量粒子观察者的存在。你能看到什么，取决于观察者让你观察到什么。

能量第二大理论是能量纠缠。量子作为信息传递载体已经被应用或开发，并且形成了以量子力学的态叠加原理为基础， 研究信息处理的一门新兴前沿科学，即量子信息学，它包括量子密码术、量子通信、量子计算机等几个方面。

三.温度学派起源之中医与物理的关系

2.1物理与人体的关系

2.1.1宇宙和人体具有相似性和对应关系

温度学派中医刘贤华认为，中医学实际上是物理医学。社会分为自然科学和社会科学，中医创造了生命科学，而生命科学就是我们所讲的物理学。人们平常一谈到中医就会想到《黄帝内经》《易经》《神农百草》，这些是中医的理论指导。中医的最高境界是生命，没有生命的情况下谈中医没有意义。物理的最高境界是宇宙。生命和宇宙又有什么关系呢?

宇宙代表浩瀚如烟和奥妙无穷。从古至今，人体不断有新的病症出现，我们不断有新的技术出现。当一个新的病出现后，人类研究治好这个病，又会有新的病出现反反复复。所以人体和宇宙共同点则是“奥妙无穷”四个字。上太空是为了探索宇宙的时间，学医是为了探索人体。所以宇宙和人体具有相似性。

人是由天地人三才之所生，天有三宝“日、月、星”，地有三宝“水、火、风”，人有三宝“精、气、神”。 而我们人气机的运行是呈圆形的，是受宇宙日月星影响的。

地球围绕太阳一个是自传，会导致我们人体的气机左升右降；地球围绕太阳公转一年一周，就会导致我们身体的气机从后升前降。所以我们人体这个元气的运行就是左升右降、后升前降。

太阳对人体的影响主要是影响身体阳气及阳气的运行。月亮对人体的影响主要是对血液、水分的影响，一个月循环一次。月满的时候气血会比较旺，所以叫“月满不能补”；月初的时候血则比较弱，所以叫“月初不能泄”。

日、月、星中的星，就是星星对人体的影响。先影响地球，再影响人体。星星主要是五大行星，木、火、土、金、水。五大行星的运行规律是十年一变，有时会离地球比较近一点，有时会离地球比较远一点，它的远近就会影响与地球相互之间的磁场，从而引起地面环境的变化，亦即气机变化，从而影响我们人体气机的变化。

土星离地球比较远，它的光就比较弱，而导致它对地球的影响、对土运的影响就比较弱。而对应人体内的五脏即脾胃的运化功能就会比较差，会容易出现肚子胀、不消化的现象。

而且当土不足时，克土的木就会相对比较旺盛一些，而会欺负到人体的脾胃，人体就会出现木克土的征象。土是克水的，土不足就不能够克制水，所以水就会泛滥，也就是肾脏就会出现相应问题。这个水本来是潜在肾下面的，这样就有以下可能：水到四肢使腿浮肿，水到眼就会眼睛肿，水到肺里就是多痰，水到脾胃里就是湿气比较重，那么运化功能就会比较差。

木星离地球比较近的时候，地球的生发之气就会比较过，风就会比较大，就会有台风，就会容易出现泛滥灾害。对我们人体的话，它就会出现头晕，或者是血压升高，出现这样一种状况。

火星离我们地球比较近，就会影响地球的温度，而会偏高一点，这个夏天就比较炎热，人就容易出现一些火毒的症状。比如人会出现口腔溃疡、眼睛红肿或是便血、出血等，都是火气比较旺引起的。

水星离地球比较近，它就会影响人的肾脏。天气首先就是会比较寒冷。寒气侵犯人体就容易得关节痛等与寒邪有关的痛痒。

金星离地球比较近，就会出现肃降之气比较明显的情况。整个自然界中会出现很萧条、非常宁静的像秋天一样那种凋零的状况。因为气机往下沉。对于人体就会容易出现鼻子干、眼睛干，容易干咳等的情况。

以上是五运太过的一种状况，就是五个星体离地球比较近而对地球及人体出现影响的情况。

还有离地球比较远时，也会相出现相应的状况：

木星离地球比较远即木气比较弱时，因为木是克土的，木弱了土就会反过来欺负它；而金是克木的，就会出现天气比较干燥的状况，金星就会相应好离地球近一点；而土星会比较亮，就会影响到脾胃；金星则会影响到肺。

2.1.2能量与人体的关系

中医讲究阴阳。阴阳的是能量状态的分界。低能量状态为阴，高能量状态为 阳。处于任何状态的新陈代谢最根本的物质基础是携带一定能量的粒子，即处于一定能态的粒子。人体具备各种能量转换系统，能将各种物质按需要增减其能量 或转换能量形式。凡是能使物质释放出能量转化为低能态的组织、器官、系统及功能体现属阳或者具有较高能态的组织、器官系统及功能体现属阳，反之属阴。直立时，如心肺位于上焦，有比肝脾更高的势能，则从这一点上说心肺属阳，肝脾属阴。五脏藏精气而不泻，为低能态属阴，六腑消耗能量传化物而不藏，属阳。

阴阳的消长平衡，是指高能态与低能态之间发生的能量的变化。高能态物质通过释放光子等形式带走一部分能量而消、变得较低能态低能态物质则捕获光子等携能粒子而长，变得较原来高一些的能态相反，高能态只要尚未达到饱和，仍可继续捕获光子等携能粒子，变得较原来更高的能态，低能态只要未达最低限，仍可释放出一定数量的光子等携能粒子，变成更低的能态。阴阳的相互转化表达了高能态与低能态之间的量变到达一定程度会向对方转变。高能态物质释放出足够数量的能量后变成低能态物质捕获足够数量的携能粒子后转化为高能态。其转化条件是释放或获得足够数量的能量。所以温度学派中医认为：营养大于一切，而能量大于营养。温度学派核心之三大老药方中就运用了此原理。

活中药：即能量“虾羹”，药食同源，因为营养大于一切，而能量大于营养！首先调整人体的基体，因为好的身体内环境和外环境都要干净，采用内补外泄净环境的方式治疗，补充能量讲究时机，我们在补充能量的同时给身体升温，这时寒湿凝淤排出体外，达到阴阳平衡的作用，提高治疗功效！

汤中药：核心是引药归经，指的是引导药物到达病变部位或经脉，起到“向导”的作用，也称作导引，或引经报使啊，它是在中医方剂的君、臣、佐、使配伍原则和中药药物归经理论基础上产生和发展起来的！具有引药入经，直达病变，提高药效，辅助正气，调和药性，降低毒性，大大提高了患者的治疗功效！

剂中药：即：老药方，可以调动人体气血，活化人体细胞，激活身体机能，祛除体内的风、寒、湿、热、毒等。采用十二道提取精华，冷却结晶提取，熏蒸工艺，纯度以及吸收利用率高，一人一方标准化的剂量，科学化的配比，无任何副作用！

2.2物理和中医的关系

温度学派中医认为中医是物理医学，物理有四大要素：时间、速度、温度、压力，分别对应中医四大要素：时机、功效、温度、温差。

从物理的观点来看，物质的基本运动形式是互相作用。自然界中存在强、弱、电磁和引力等四种作用力。强、弱、引力对生命体的影响或者太大或者太小，生命运动一般不涉及它们，只有电磁力对生命体活动现象起着决定性作用。生命系统的任何内部变化，无论是组分上的还是结构上的，都会引起系统微观能级的改变，这种改变其实就是上述电磁力的作用，理解为生物分子高能态和低能态的相互跃迁。换言之，处在高能态的分子是不稳定的，它们须向低能态跃迁才稳定。在此过程中释放能量，这就是生物电磁辐射。生命系统是一个典型的开放系统，与外界环境存在着永恒的物质、能量、信息的交换。外界不间断地泵浦耗散的能量，使回到低能态的分子在外界作用下又跃迁到高能态，再次辐射电磁。外界泵浦和电磁辐射相伴发生，达到一个动态平衡。因此，机体的电磁辐射是在生命运动的过程中最根本的物质相互作用产生的现象，是有机体的一个固有功能。

2.3物理四要素与中医四要素的关系

2.3.1物理中的“时间”和中医中的“时机”

物理学中的时间：在物理学中，时间是一个基本维度，与空间一起构成了我们所理解的宇宙框架。在经典物理学中，时间被看作是均匀流逝、客观存在的量度，不受外界因素影响。而在相对论中，时间是相对的，会受到速度和引力的影响。 中医的时机：中医中的“时机”是指治疗疾病的最佳时机，这涉及到了对人体生理、病理状态的深入理解以及外界环境因素的考虑，如季节、气候等。中医强调“天人合一”的思想，即人体健康状态与外界自然环境密切相关。 治疗和实验的时效性：在中医中，把握治疗的“时机”是治疗效果的关键，类似地，在物理实验中，精确的时间测量也是获得准确结果的关键。

2.3.2物理中的“速度”和中医中的“功效

物理学家讲速度可以改变方向，速度和质量有关系。

温度学派中医提出“导引治疗法”，归经入药，提升人体的新陈代谢，将药效是放到最大。首先我们把患者的中药处方（即汤中药）放至44～46°C的泡脚桶中，这时我们把双手双脚放入进行归经入药治疗导引，这时的汤中药经过持续的加热，发挥到最大药效导引归经，因为普通中药服用是无法进行代谢和循环到，反而伤害脾胃，我们通过归经入药导引治疗，可以同频共振到疏通以及帮助把人体的寒湿、淤堵通过汗排毒的方式代谢出来，同时进行服用虾羹（活中药）导引治疗法，活中药的导引的温度在55～65°C，此时通过同频共振调动气血运行，帮助快速的代谢和循环，体内气血在外界高温以及同频共振下升温，此种导引治疗法比传统中药效果提高8～10倍，且无任何毒副作用。

2.3.3物理中的“温度”和中医中的“病症”

物理中，温度是表示物体冷热程度的物理量，微观上来讲是物体分子热运动的剧烈程度，如果温度高，则代表分子热运动强烈，反之则代表停止运动。

中医中，通过检测全身的体表温度，四压(手压和脚压)，主要是为了检测脏腑内在的淤堵情况，以及通过温度的高低对已经出现的病症进行诊断和分析。

温度学派中医刘贤华认为,气血津液对人体来说非常重要。人得病简单地讲可以理解为气血津液方面出了问题,那么肿瘤可以理解为气血津液方面出现问题产生的病理产物。肿瘤往往是痰、湿、热、毒等积聚而成。既然肿瘤是痰、湿、热、毒等积聚而成的肉疙瘩,那么我们就要分析怎么从控制痰湿热毒的角度来控制它的形成,从而也就抑制肿瘤细胞的复制繁殖。人体的血液是给身体提供营养的,没用的杂质则通过汗液,大小便及时排出体外,但是当我们的身体温度降低时,血液生成量减少,血液循环变慢,身体的垃圾毒素无法排出体外,自然在身体内形成淤堵。

当身体内局部因为淤堵,循环丧失,血液供应不上去,细胞、组织没有了能量供给,不但会发生萎缩、变性、变形,久而久之,淤堵部位的温度还会越来越低,质地就会越变越硬。这个过程就是形成肿瘤的过程。打通淤堵的经络,将血液和脏腑中的毒素垃圾排出体外,还能起到排寒祛湿的作用,中医认为万病之源是寒湿,因此想要身体健康,首先就要提升温度,这样才能打通经络,将身体的毒素排出体外,疏通淤堵经络,身体才能健康。“万病之源来自淤堵”,所以,身体为了燃烧并排出体内的废物,让血液变干净,才会出现发烧的反应。提升温度能提高免疫力,而免疫力就是白血球的运作能力,实际上只要体温上升 1℃,免疫力就能提高5~6 倍。

2.3.4物理学中的“压力”和中医中的“温差”

在物理中，人体血管、器官中都会形成血压，而形成压力的地方，就会形成温差。温度升高会导致血压降低，血管扩张会造成血压的降低。温度降低会导致血压升高：血管收缩会造成血压的升高。温度学派中医采用“两灸”，恒温和高温形成温差，温差形成势能，势能形成对流，将药导入患处，这样的进药效果立竿见影，快速的提升人体温度，达到治疗的效果！

四.温度学派文化三阶段

3.1、技术

（1）技术是企业的生存之根，技术不赚钱，制造出产品为品牌后赚钱，二者相辅相承；

温度学派中医刘贤华根据物理原理总结出温度学派核心技术理念：

温度解百病

温度是指人体脏腑的体表，决定人的生老病死；

温差解疼痛

温差是人体温度的差距，温差决定人的冷热疼痛；

空间解长寿

空间决定人体淤堵的情况，从而解决我们的寒毒堵疼痛。

在临床上首先采用针灸导引术，其实不仅仅来自于古代对针灸的起源的认识，更重要的首先从修房子让人想住着舒服的角度来说：把房子大的结构弄正，把形先给它修正了，这就是温度学派中医所讲的：空间！在修正形的过程中有一些功能的紊乱和变化也会自然而然的恢复，也就是温度学派中医所谓的：温度、温差的修复！

温度学派中医刘贤华研究出导引治疗六大核心技术体系：

一针、二灸、三中药、四温、五诊、六循环

进而生长出六大技术系统：

“一温、二诊、三方案、四导、五行、六药方”

并逐渐发展出125个有温度的中医养生品牌，将古法中医技术传承下去，持续扎根。

3.1.1【一针】

中医学上针是诊断，是找具体病症在身体具体位置、准确精准。针法在临床上,按五诊的诊疗方法诊断出病因,找出疾病的关键,辨别疾病的性质。然后进行相应的配穴处方,进行治疗。以通经脉,调气血,使阴阳归于相对平衡,使脏腑功能趋于调和,从而达到治疗的目的。治疗四大针法:八卦针、五行针、气血针、阴阳针。

八卦针治疗主要起到调畅气血,畅通经络、祛瘀活血这样的治疗效果,点燃艾绒以温灼穴位的皮肤表面,达到温通经脉、调和气血的目的,循环全身。全身的温度提高,气血运行全身。五行针灸通过清除内障、邪气,疏通阻滞,有效“救助”或“扶持”护持一行,极大地促进人体自愈能力。气血针是通过针法刺入人体腧穴来保养身体治疗疾病的手法,因此对于调和气血有着天然的优势,通过刺激腧穴来调节体内经脉,通过刺激经脉让经脉得到扩张,气血运行自然就可以更加的平稳,人体功能总是会在不经意间被损害,而针灸便是一种可以预防弥补这种不经意的手法。因为人体诊断疾病上有所区别。配属人体各部及脏腑,根据不同的变化来诊

察人体各部位及脏腑的疾病。打通气脉,调整气血,针刺就会起到畅通经络、调畅血脉的治疗作用。

3.1.2【二灸】

中医学上灸是治疗，是针对穴位、经络、气脉而进行的温度提升治疗。

为什么要灸?刘贤华医师认为:艾灸最大的特性是:烟和火力温度向下渗透。而灸,就是“久”下加一个“火”字。当针力不足的地方,我们就会用到灸,气血大虚时,可用灸的方式处理。治疗七大灸法:1隔姜灸;2隔盐灸;3隔蒜灸;4隔棉灸;5米粒灸;6隔纱灸;7大循环艾灸。

艾灸疗法在中国古代是主要治疗疾病的手段。用中医的话说,它有温阳补气、祛寒止痛、补虚固脱、温经通络、消瘀散结、补中益气的作用。之所以叫艾灸,是因为在灸时必须加艾绒,在古代时是没有西医的概念的。温度学派应用灸法治疗,提高免疫力,在众多临床研究中发现,可以作为一种疾病治疗方式,对机体紊乱的免疫功能具有良好的双向调节作用,可帮助患者恢复机体平衡。针对放、化疗的患者,通过艾灸疗法,体内的 NK 细胞活性增强,免疫作用提高。艾灸能温通气血、通经活络,能够有效改善胃肠黏膜上皮细胞的营养及胃肠血液循环。

3.1.3【三中药】

中药即处方，处方的目的是为了治病。中药主要起到治疗的作用，而刘贤华治疗癌症患者用药分为大循环食药方和活汤剂老药方。

『活汤剂老药方』

1：活中药：药引子·三分钟见效、

2：汤中药：煨熬72小时·十成药效、

3：剂中药：老药方·十二步提取之精华、

中医治疗患者的药主要是活汤剂老药方。活汤剂老药方分为“活中药”“汤中药”“剂中药”三类。活中药即药引子,它通过高温冷却结晶法,提取其有效成分并进一步加以分离、纯化,得到有效单体。它利用中药提取,最大限度提取其中有效成分,使得中药制剂的内在质量和癌症治疗效果提高,使中药的效果得以最大限度的发挥。汤中药泡制方法直接影响着药效:泡制中药的水量、顺序以及火候、时间、都会影响到药效。对症下药即便是最准确,如果泡制工艺不对,药效也不可能完全发挥出效果。泡制时方式不对直接对药效产生严重的影响。首先治疗人的基体,因为一个好的身体,它的内环境和外环境都要干净,采用内补外泄净环境的方式治疗,吃药的时候选择的时机,采用祛寒升热平阴阳的方式治疗,因为我们在补充能量的同时,给身体升温,这时候的寒湿凝滞排出体外,这样才能达到阴阳平衡的作用。在功效把握上,我们采用行气引血活药效的方式治疗疾病,只有气血平衡了,才能达到治疗的效果。

3.1.4【四温：】

中医通过检测全身的体表温度，四压(手压和脚压)，主要是为了检测脏腑内在的淤堵情况，以及通过温度的高低对已经出现的病症进行诊断和分析。

刘贤华认为,气血津液对让人体来说全天重要。人得病简单地讲可以理解为气血津液方面出了问题,那么肿瘤可以理解为气血津液方面出现问题产生的病理产物。肿瘤往往是痰、湿、热、毒等积聚而成。既然肿瘤是痰、湿、热、毒等积聚而成的肉疙瘩,那么我们就要分析怎么从控制痰湿热毒的角度来控制它的形成,从而也就抑制肿瘤细胞的复制繁殖[]。我们人体的血液是给我们身体提供营养的,没的杂质则通过汗液,大小便及时排出体外,但是当我们的身体温度降低时,血液生成量减少,血液循环变慢,身体的垃圾毒素无法排出体外,自然在身体内形成淤堵。当身体内局部因为淤堵,循环丧失,血液供应不上去,细胞、组织没有了能量

供给,不但会发生萎缩、变性、变形,久而久之,淤堵部位的温度还会越来越低,质地就会越变越硬。这个过程就是形成肿瘤的过程。打通淤堵的经络,将血液和脏腑中的毒素垃圾排出体外,还能起到排寒祛湿的作用,中医认为万病之源是寒湿,因此想到身体健康,首先就要提升温度,这样才能打通经络,将身体的毒素排出体外,疏通淤堵经络,身体才能健康。“万病之源来自淤堵”,所以,身体为了燃烧并排出体内的废物,让血液变干净,才会出现发烧的反应。提升温度能提高免疫力,而免疫力就是白血球的运作能力,实际上只要体温上升 1℃,免疫力就能提高5~6 倍。

3.1.5【五诊：】

五诊即：铜镜面诊，针灸穴诊，隔纱脉诊，三漱舌诊，清热手诊，刘贤华中医通过五诊的方式来判断12经络的疾病，从而诊断患者的病症。

中医诊断手段分为:针灸穴诊、清热手诊、三漱舌诊,铜镜面诊、隔纱脉诊。

针灸穴诊:中医针法和灸法的总称,按照一定的穴位刺入患者体内,运用操作手法以达到治病的目的。

清热手诊:手诊谓一叶知秋,在古代手诊之前需要三次清净手掌,和多次歪曲手指及医手搓热主手后,放在脉诊之后静凉观诊,即三清手掌。

铜镜面诊：主在面相成像于铜镜之中,反射于医而观,进行面相诊断,人容貌成像于铜镜中来,相由心生望闻问切,面诊最为准确。

隔纱脉诊:因为纱条是单根导热,再三指定位时,中指按于掌后,高骨以定关,食指关前定寸,无名指关后定尺略弯成弓形,指头平齐,以指腹触脉体,这样脉诊时最为准确,故称三指隔纱脉诊。

3.1.6【六循环】

刘贤华中医认为：人体分为体循环和肺循环。即：人体的大循环和小循环，而所有的疾病都是因为“土壤”出问题才导致疾病。大循环治疗主要是调理你的土壤，即重组你自身细胞生长的内环境。

3.2温度学派制度

学派除了强调学术主张明确，理论体系完整，还必须有继承者运用、推广。学派的产生离不开人，个人无以成派。只有加入学派的人多，研习者众，才能成其为派。其次，“派”指的是学术的兼收并蓄，发扬光大。温度学派弟子应“善用经方，知常达变不落窠臼”，又 “不薄时方，兼收并蓄各采其长”。众人在一个团体中，制度是部门与部门之间，人与人之间运行的准则。完善的制度的可以规范温度学派内弟子做事，减少因人情、标准不到位等问题带来的公正问题。让温度学派持续发展，非遗文化传承下去。

3.3.中医文化

3.3.1文化的内涵

甲骨文中的文：一个人胸前有花纹；化：一个人抬着头，一个人低着头。一个人身上打上记号，说明和别人不一样。这个不一样体现在“化”。这里化是由两个人组成,一个头朝上,一个头朝下，“化"蕴含着一个人前后产生巨大变化的意思。

那么究竟发生了什么,让一个人发生如此大的变化。用道德经上一句话来译释“文化”：反者道之动，弱者道之用。一个人内心产生质的转变,才会产生这种变化。是什么样的变化呢?把以人心为主导的生命状态转变为以道心为主导的生命状态。通过这种转变,人的思维意识由利己转为利他。这种转变是要祛除人的动物性,发扬道心的光辉。中国人在文化传承中,讲究是“传道授业解惑”。传道永远都是第一位,而传道的最终目的就是让一个人通过修行来改变。把基于利己为核心的动物性特质转变固有的动物性思想。这也符合山医命卜相之“山”。 这就是文化的内涵。

3.3.2中医文化

火山贲卦:象征通达、明察各项政事,具有文明制度的管理方式卦象:山下有火,贲卦表示通达、文明而有节制,明察各项政事,不敢以威猛断狱,易经十四卦之一贲装饰的很好, 代号5比1 ,表示主卦是离卦,卦象是火,阳数是5,客卦是艮卦,卦象是山,阳数是1.主卦和客卦的中爻和上爻都同, 表明双方素质都不好。所以要制度管理完善到位,不可不文明。山火贲卦,观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下,释义:人是在这个地球上生存;地球受天制约,人受地制约。人法地、地法天、天法道、道法自然,人受困于地与天,所以天道才了不起,人在地球上生活,受到天地气候左右,久而久之养成一种劳作习惯 ,生活习惯,久而久之叫:文化。文化具有传承性，几千年的文化可以传承至今。

3.3.3中医之本·山医相命卜

上古大医认为：只有通周易、擅疗疾、晓堪舆、精祝由、知修曙等五术方能为大医。

“山、医、命、相、卜”五术源于《易经》“一阴一阳之谓道”的辩证思想，经过哲学家、医学家、学者、方士们的阐述与研发，在汉朝形成了一套完整的理论体系：“从社会现象来区分话：男为阳，女为阴。君为阳，臣为阴。君子为阳，小人为阴。从自然現象区分话：天为阳，地为阴。日为阳，月为阴。暑为阳。 寒为阴。明为阳，暗为阴。昼为阳，夜为阴。”并且被应用到社会生活中。阴阳五行的思想潜移默化占据了人们的思维，成为中国古代社会，上至帝王将相，下至平民百姓共认的世界本原和普遍规律。

①所谓“山”就是指修道、修炼、养生、气功等术，包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分。在山中修养和锻炼身心之术，通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达到充满身心的一种学问。

食饵——利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。

筑基——利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。

玄典——以老子、庄子思想为基础，进而达到修身养性的一种方式。

拳法——以习练各种武术以增强体魄的方法。

符咒——通灵、修炼的法术，其主要作用是辟邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

总而言之，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。

②“医”包括三部分：“方剂”、“针灸”、“灵疗”；医──包含了治病的祕术，其方法和现代的医学不同。”山”和”医”是为了”生、老、病、死”这四种人生不可避免的痛苦，谋求解脱而产生的祕术。

所谓“医”，就是医术，治病的方法。利用方剂、针灸、灵治等方术，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。

方剂——利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。

针灸——针法和灸法的合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。

灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。

总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人疾病的一种方法，而且中华医术源远流长，博大精深。其哲学来源之一即为古代最重要的阴阳五行学说，古人将阴阳五行与人体五脏相配合，利用阴阳的相互调和，五行的相生相克说明病象、推衍病理，在这样的根基之上，中医不断发展，历久弥新，经久不衰，成为了中国传统文化的瑰宝之一

③相──包含了观察事物之理以作取捨的祕术。

所谓“相”，是指观察人、事、地、物等形象，研究人类命运的方法，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形象的一种方术。

印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国古代是权力的凭证。

名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。

人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的气色与纹线而了知人吉凶、病理的一种方法。

家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断人类居所的吉凶的一种方术。

墓相（风水）——也就是阴宅风水，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。

总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。

④“卜”术，占卜，天干地支，最为渊源流长，卜──包含了预知事态，淮备处置方式的祕术。

所谓“卜”，指卜卦或占卜，来源于易经八卦，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类有六爻、六壬、梅花易数、奇门遁甲、太乙神数等。

占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。

选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。

测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的象数学。

⑤“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有：“占星术”、“干支术”；命──包含了理解人类、改造人类命运，使其知天命而尽人力的凭术。

五．结语

从古至今，发现宇宙规律之人都是开悟之人，人类探索到宇宙，同时探索到微观事物，科学家发现能量观察者。温度学派来源于温度学派创始人对物理和中医的研究。发现营养大于一切，而能量大于营养。物理学四大要素：时间、速度、温度、压力分别对应中医中的时机、功效、病症、温差。温度学派核心理念：

温度解百病

温度是指人体脏腑的体表，决定人的生老病死；

温差解疼痛

温差是人体温度的差距，温差决定人的冷热疼痛；

空间解长寿

空间决定人体淤堵的情况，从而解决我们的寒毒堵疼痛。

温度学派的文化包括三部曲：技术、制度、文化。技术是生存根基，制度可以让组织稳定发展并且标准化，文化具有传帮带的特性，可以支撑组织走很长一段时间，具有延续性和传承性。

参考文献

[1]王雪茜,鲁艺,闫军堂等.中医学术流派传承的三大要素[J].中医学报,2013,28(11)

[2]杨武功,杨滨.中医阴阳的物理本质[J].中国中医基础医学杂志,1995(03)

韩金祥,韩奕.基于物理、化学视角的藏象学说[J].山东中医药大学学报,2011,35(01)

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